明代不腐女尸(为何说墓主是被母亲毒死的)
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2023-11-30
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1. 明代不腐女尸,为何说墓主是被母亲毒死的?
1974年,一个农民朱老汉在开发荒山将军山时,突然挖掘到了青砖,往下挖竟是古墓,在里边捡了一块“铜牌”,赶上社员来了后,一起上报,来了考古专家进行挖掘,最后发现这竟然是一个明代的一个庞大的墓群。
朱老汉发现的是一个夫妻合葬墓,可奇怪的是其中一个棺椁是空的,也只陪葬了几个陶瓷罐,和它相同的另一个墓葬有一具尸骨却陪葬了大量的金银财宝,其中渔翁嬉荷的琥珀杯子堪称明代最顶级的琥珀杯,其他的如镶满玉石珍珠的玉宝带、金蝴蝶等都散发着光辉,价值不菲。可见墓葬的主人生前有着显赫的家世,但是墓主人到底是谁呢?为什么女主人的尸骨不在呢?
考古人员多方走访,直到朱老汉把认为不值钱的拴在玩具上的“铜牌”交到他们手里,他们才如获至宝的揭开了这个谜团,并且告知朱老汉这并不是铜牌,而是颜色稍微暗一些的金牌!一块金牌上到底有什么呢?请看下图:
正面表明了这是黔宁王遗训,反面是遗训的内容“凡我子孙,务要忠心报国,事上必勤慎小心,处同僚谦和为本,特谕,慎之戒之。”
黔宁王是谁呢?他就是朱元璋的义子、太子朱标的铁哥们,明朝的开国大将沐英,朱标早逝,给沐英很大的打击,吐血病重,不久也离世了!当时他在云南镇守,被朱元璋封为黔国公准后代世袭,他死后朱元璋感念他和太子的深厚感情,追封为黔宁王,把他的尸体接回南京,安葬于将军山,这个墓葬群就是沐家的。
随着时间的流逝,世袭了黔国公的后代子孙们虽然依旧手握重兵镇守云南,但是却失去了当年沐英的雄风,和当地的官府关系也越来越不好。到第8世沐昌祚时,已经是胆小如鼠,对军事不闻不问了,他的儿子沐叡因为镇守不利被下了狱,死于狱中。于是沐昌祚把军权早早地交给了孙子沐启元,这沐启元从小跋扈,纵容部下闹事,云南巡抚把他的部下抓起来,沐启元竟然拉来对付边寇的大炮放在巡按府门口,扬言不放人就放炮!
沐启元的母亲宋氏知道这个紧张事态后,明白儿子虽然没有开炮却犯了谋逆的大罪,按律是要诛灭全族的,经过反复的思想斗争,最终她选择给儿子杯子里下了毒药。《续云南通志稿》记载了宋氏说的话“吾家累世忠贞,原无失德,岂因此子败祖宗臣节乎!”就这样,沐启元成了这个墓主人。
宋氏对这个事件的处理拯救了沐氏家族,缓和了和官府的关系,崇祯感念宋氏的大义之举,允许沐启元入将军山祖坟,还给了金银财宝厚葬,沐启元的妻子因为遭劫匪自焚身亡,所以双人墓中只有沐启元一具尸骨。宋氏将祖训刻于金牌放在儿子墓中,痛心疾首之余希望儿子地下有知谨记家训不要再有僭越。
2. 朱元璋陪葬的女人的死法惨不惨?
不用说给朱元璋殉葬的女人死法惨,凡是作为殉葬的人来说,不是被活着殉葬,就是在殉葬前被逼迫服毒或者自缢而亡,不管是那种方式,都是非常惨的。
殉葬制度历来是统治阶层为了维护自己在死后依然能够享受到活着的时候生活待遇,按照“事死如事生,事亡如事存”的理念,在死亡后进行殉葬活动,而且作为殉葬的对象也是按照生前的不同分工而进行的。在河南安阳发掘的奴隶主大墓中发现,被作为殉葬的对象是有明确的分工 ,有的是负责保卫的武士,有的是驾车的奴隶,有的是负责养狗的奴隶等等,也就是说殉葬是按照生前活着的时候分工所开展的。
而最早进行殉葬活动自商以来周、春秋、战国、秦朝皆开始实行。《墨子-节葬》篇记载:
天子殉葬,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。
《西京杂记》记载:
幽王冢甚高壮,羡门既开,皆是石垩。拔除丈余,乃得云母,深尺余,纵横相枕藉,皆不朽。唯一男子,余皆女子,或坐或卧,亦犹有立者,衣服形色,不异于人。
也你是说中国从奴隶社会时期就开始了以人为殉葬的殡葬习俗,而这种习俗是相当残忍的。这种人殉制度从周以来,经历了多个朝代,从奴隶制社会一直到封建制社会一直存在。但这种情况在其中也有断档的时期,那就是汉朝和唐朝。
汉朝和唐朝时期,采取的是另外一种陪葬制度,废黜了殉葬的制度。所谓陪葬制度与殉葬制度最大的差别就在于其不是在帝王去世后用后妃、宫女、太监等人作为殉葬,而是在自己陵寝的周围,分步着朝中重要臣子的陵墓,这些臣子的陵墓共同守卫着黄帝陵。所以我们现在反观汉、唐时期皇帝陵寝的时候,很多陵墓都采用这种割据,天子墓周围分布着臣子们的陵墓,而这些臣子不是在帝王去世时被杀的,而是自然死亡后有针对性埋在这里的,这也就是形成了另外一种特色,活着的时候,臣子每天上朝觐见皇帝上报政事,而死后依旧是这样,当时这是他们认为的另外的一个世界。
而殉葬经历了发展、废止等曲折的发展路径后,为何在大明王朝此种惨无人道的制度为何再一次被朱元璋所采用,不是没有社会背景的。自宋代开始,契丹、党项、女真、蒙古等边疆民主先后入主中原,而这些少数民族政权均实行用人殉葬的传统,而受他们的影响,当中原汉族再一次掌握大权的时候,继承了这种灭绝人性的人殉制度,所以明朝朱元璋采用了殉葬制度。
查阅明朝的正史自然查阅不到相关的内容,作为朱元璋还是他的儿子朱棣,是不会在正史中记载这类事情的,他们自己也知道这样做是不得人心和惨绝人寰的。但是我们通过其他方面的史书却可以略知一二。
清人赵翼《廿二史札记》记载:太祖崩,宫人多从死者,建文、永乐时,相继优恤,如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之天女户,历成祖、仁宗、宣宗皆然。
明成祖朱棣驾崩时,当时殉葬有三十余人,这个在《李朝实录》中有所记载:帝之崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆饷于庭,饷撤,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置大小床,使立其上,挂绳圈于其上,以头纳入其中,遂去其床,皆雉经而死。
影视剧中的朱元璋
而朱元璋实行殉葬制度是非常让人意外的,毕竟他是从一穷二白的平民百姓起家的,在夺得天下的过程中,他始终号召贫苦人民为了生存跟随其战斗,但是待他夺得天下后,他却变成了他所推翻的统治者,实施了惨绝人寰的殉葬制度。
而被用来殉葬的这些妃嫔和宫女、太监的死法是非常残忍的。1.大多数采取的是自缢。就如纪录明成祖有关殉葬的内容所说,在一个大房间里,梁上挂了很多白布的套,而且下面都放了一个凳子,太监按照殉葬名单将人带入其中,监督这些人的死去。只要将头伸进头套,将脚底凳子蹬翻人一会就会死去,当然这种死亡是非常痛苦的。
2.另外的就是活埋。这种是最残忍的,要比被逼自缢更残忍。在帝王下葬的时候,被赶入地宫,待地宫大门被封死之后,这些人会被活活憋死,成为殉葬品的一部分。
3.就是事先用要将被殉葬的人迷晕,在迷晕后打开这些人的脑袋,往里面注入水银。这些人会在迷晕中自然死亡,这样做的好处就是能让殉葬者保持一个完整正常的样子那些自缢而亡的人面部表情是非常恐怖的,而这种面部表情是非常和缓的。
给朱元璋殉葬的妃嫔和宫女不管是死于以上哪一种,都是非常的恐怖,这也说明了朱元璋残忍的一面,和他所代表的那个阶级的昏庸和腐朽。
3. 古代皇家为何婚姻多乱伦?
古代帝王的婚姻确实乱,在春秋时期就已经非常普遍了。齐桓公的女儿齐姜,最早嫁给了晋武公,武公死后她又嫁给了晋献公。她还被晋献公封为了夫人,生下太子申生。
后来晋国发生骊姬之乱,太子申生被杀,公子重耳和公子夷吾逃出了晋国。重耳逃到了齐国后,齐桓公又把一个女儿嫁给了重耳,后来还被封为夫人。夷吾逃到了秦国,秦国护送夷吾回国继承了王位。秦穆公夫人就是晋献公的长女,也齐姜的女儿。秦穆公算是夷吾和重耳的姐夫,但是秦穆公又把一个女儿怀赢嫁给了夷吾的儿子公子圉。
怀赢为什么叫怀赢,并不是她叫怀,而是公子圉继位成为了晋怀公,她是晋怀公夫人而非妾。但是晋怀公继位后背叛了秦国,秦穆公为了扶植公子重耳,一口气嫁给了他五个女儿,包括怀赢。
在春秋时期,齐姜是诸侯最喜欢的联姻对象,不仅仅是齐国强大,而且齐姜都非常美貌。在《诗经》中就有提到:“岂其娶妻,必齐之姜”。《诗经》上从来不吝啬对齐姜美貌的赞美,对庄姜美貌描写道:“手若柔夷,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。仅仅这一段就出了五个千古流传的成语。
宣姜但是因为齐姜引起的风波也一直不断,卫庄公在位时,卫宣公就和卫庄公的妾夷姜私通,并且生下一个儿子,为了掩人耳目寄养在乡下。
庄公死后,宣公继位,宣公的元配夫人受到冷落,夷姜被宣公封为夫人,其子公子伋被立为太子。夷姜死后,宣公又向齐国为太子伋求取宣姜。宣姜和其妹妹文姜在齐国本来就以美貌著称,各国诸侯纷纷讨好齐僖公,希望求取齐姜。
卫宣公为公子伋迎娶了宣姜之后,发现宣姜果然漂亮,他就自己霸占了宣姜,并且封宣姜为夫人,并且为生下公子朔和公子寿。公子朔想要做太子,于是诬告公子伋要谋反。
宣公原本就想要立公子寿为太子,决心杀掉公子伋。于是派公子伋出使齐国。并且派人扮成强盗,准备杀掉公子伋。宣姜让公子寿通知公子公子伋逃跑,公子伋觉得既然父让子死子不得不死,于是拒绝了公子寿的好意。
公子寿无奈只好灌醉了公子伋,然后他代替公子伋出使齐国。结果在路上被强盗杀害,公子伋看到公子寿的尸体悲痛欲绝,他认为是自己害了公子寿,于是公子伋也自杀了。于是公子朔被立为了太子,后来继位卫惠公。但是公子伋的人认为公子朔害了公子伋,于是发动了叛乱,赶走了卫惠公。
卫惠公跑到齐国找自己的舅舅齐襄公搬来救兵,回国重新夺取了王卫。齐襄公也不知道怎么想的,他为了安抚卫国诸公子,又把宣姜嫁给了卫惠公的异母哥哥公子硕,要知道宣姜当时已经是卫国太后了。后来宣姜又为公子硕生了三个儿子,两个女儿,两个女儿都分别成了国夫人,两个儿子里面一个成了卫戴公,一个成了卫文公。你说这卫国王室出门怎么打招呼?
卫国因为宣姜的问题,内乱不断,因此还被戎狄灭国,还好齐桓公打着尊王攘夷的旗号,又帮卫国复了国。
你以为这就结束了吗?卫国后来还有一个宣姜。这个宣姜也惹出不少麻烦,最后被卫灵公诛杀了。卫襄公的夫人,卫灵公嫡母也叫宣姜,很多人在写历史的时候都搞混,认为她也是齐僖公的女儿,并且认为是卫灵公霸占了太子的儿子。其实卫灵公是在公元前540年出生的,齐僖公在公元前698年就去世了。两者相差了将近两百年。
其实宣姜本也没错,好心好意的通知公子伋结果还赔上了自己的儿子,但是后世对她的评价却不太好,这事能怪到人家一个女子头上吗?
文姜但是她的妹妹文姜就不一样了,这可是很有主见的主。她在《诗经》中也是毁誉参半,她和自己哥哥齐襄公有着不伦之恋,后来嫁给鲁桓公后,仍然割舍不下。在一次鲁桓公出使齐国的时候,正好撞见她和齐襄公在行苟且之事,齐襄公就杀掉了鲁桓公。
桓公死后,文姜在齐国居住了很长时间,鲁国拥立她的儿子为鲁庄公,太后一直住在他国也不算个事啊?鲁国好说歹说才把她劝了回来,但是她却住在齐鲁的交界处,不肯离开,齐襄公也常常以围猎的名义和她相会。
文姜虽然行事荒诞,但是却非常善于处理国政。她在齐鲁边界上遥领鲁国内政,把鲁国管理的很好。在她的治理下鲁国迅速成为了春秋时期的军事经济强国。
在《诗经》中有有很多篇描写文姜的故事,有赞美她的美貌的,有批评她荒淫的,也有赞美她的政绩的。总之算是毁誉参半吧。
先秦时期乱,其实后来的朝代也都未必好到哪里去,北齐就不用说了,有人说他是鲜卑文化造成的。那刘宋呢?刘裕可是正儿八经的汉朝皇室后裔,刘骏有烝母的记录,刘子业和刘楚玉两人的不伦之恋都公开了。刘子业还强娶了自己的姑母,还把她封为贵嫔。
说到底其实这个事还是因为帝王家无人约束,一个个在登基之前都非常安分,在登基之后就暴露出来了本性。高阳在登基之前表现的像个傻子,刘子业登基之前谨小慎微。有些东西还是关在笼子里好一些。4. 风韵犹存的典故是怎么来的?
“徐娘半老”是个同时含有褒、贬两种意思的成语,褒义是说这个女人,虽然年纪已经不小了,但依然颇有风韵;贬义则是说一个女人年纪一大把,行为和打扮与自己的年龄不符,有暗示这个女人不守妇道的意思。这里说到的“徐娘”是指南梁元帝萧绎在做湘东王时的正妻徐昭佩,史书记载这个徐昭佩不仅酗酒、不守妇道,与和尚、侍从通奸,而且,她嫉妒心极强,还非常残忍,只要是发现她老公宠信其他妃子,徐昭佩就会拿刀将这个妃子杀死,最后,萧绎实在无法忍受,逼迫徐昭佩自杀而死。
成语典故“半老徐娘”的出处,是来源于一个叫暨季江的一句话,这个暨季江是徐昭佩的老公萧绎的小跟班,据说这家伙长得不错,被素来风流成性的徐昭佩看上,将他发展成自己的相好,暨季江曾说:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”意思是说,这个徐昭佩虽然年纪大点,但还是个多情的女人。这也是“徐娘半老”这个成语的来历。
徐昭佩出身于官宦世家,她的祖父徐孝嗣曾担任过南齐的太尉、吏部尚书、中军大将军等职务,徐昭佩的父亲徐琨在梁朝在做过侍中、信武将军,其家族在朝中颇有势力。天监十六年(517年)十二月,徐昭佩嫁给湘东王萧绎,被册封为湘东王妃,徐昭佩和萧铎成亲的时候,萧铎只有九岁,徐昭佩则比他大几岁。
对于徐昭佩,唐代的李商隐曾写过一首名为《南朝》的诗:“地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”在这首诗里,李商隐提到了“半面妆”,是指徐昭佩并不喜欢自己的丈夫萧绎,因为萧绎并不是她的心上人,而且,只有一只眼睛,徐昭佩在其丈夫萧绎去看她的时候,故意只对自己的半边脸化妆,而另外半边则不画,徐昭佩就是以此来嘲笑丈夫萧绎只有一只眼睛,徐昭佩的举动令萧绎非常愤怒,这也为后来他逼迫徐昭佩自杀埋下了伏笔。
徐昭佩之所以不喜欢萧绎,一个原因是萧绎只有一只眼睛,另一方面是因为徐昭佩在没有嫁给萧绎之前曾有个一个初恋情人,而徐昭佩的父亲为了与萧家联姻,棒打鸳鸯,拆散了这对小情侣。有一个叫张秉经的,是梁朝张将军的儿子,徐昭佩和张秉经两人的父亲都是将军,平时两家关系也比较好,从小两个孩子就在一起玩耍,属于青梅竹马,两小无猜的关系,据说,这个张秉经长得玉树临风,颇为英武,而徐昭佩则自幼饱读诗书,琴棋书画样样精通,特别擅长跳舞。
徐昭佩和张秉经相互之间非常有好感,随着年纪的逐渐长大,就发展成为了情侣关系,按说,两家门当户对,两人也比较般配,算得上是一桩不错的婚姻,可是,徐昭佩的父亲徐琨对女儿与张秉经的事却非常不赞成,不过碍于两家大人的关系,没有好意思拒绝,因为徐琨想通过女儿的婚姻大事来达到“攀高枝”的效果,区区一个将军的家庭,他还没看上。眼看着女儿徐昭佩就要与张秉经走到一起了,徐琨就赶紧开始出来干预,他阻止徐昭佩与张秉经见面,整天将女儿关在家里请人教习歌舞。
徐昭佩对于父亲阻拦她与张秉经交往非常不满,整天茶饭不思,也不愿练习歌舞,眼见女儿这样下去也不是办法,徐琨就想了一招“釜底抽薪”,他开始为张秉经做媒,将一同在朝为官的王基的女儿王岚介绍给了张秉经,这个王岚年纪与徐昭佩一般大,长相也非常出众,性情温柔,不仅如此,徐琨还许诺待张秉经与王岚成亲的时候,自己会送一份厚礼,就这样,在徐琨的一番策划之下,张秉经娶了王岚为妻,后来,两人生活的非常幸福。
徐琨一边为张秉经做媒,一边又在女儿面前挑拨,说张秉经没有良心、见异思迁,在张秉经的挑拨离间下,徐昭佩也信以为真,痛哭一场后,彻底放弃了张秉经。徐琨也早已经为女儿徐昭佩选好了新目标,他选择的是梁武帝的七儿子湘东王萧绎,虽然这个萧绎只有一只眼睛,但是,他毕竟是皇帝的儿子,而且这个徐琨非常善于识人,他认为别看萧绎只有一只眼,但是,将来必定是人中之龙。
也许是徐昭佩受了刺激,也许是徐琨为了快刀斩乱麻,在张秉经与王岚结婚三天后,徐昭佩就嫁给了湘东王萧绎,这个萧绎当时手握重兵,梁武帝派其镇守江陵。萧绎自幼喜欢文学,他的身边也聚集了不少的文人雅士,整天在一起讲学论文;而徐昭佩则喜欢歌舞,两人有着不同的爱好,虽然徐昭佩每天打扮的花枝招展,萧绎对此则并不喜欢。
为了融入丈夫萧绎的生活,徐昭佩也开始积极想融入萧绎的生活圈子,经常参加萧绎与文人的聚会,这样一来,两人的关系也得到了一些改变,徐昭佩先后为萧绎生下了世子萧方等、益昌公主萧含贞。但是,时间一久,徐昭佩对萧绎的不满还是慢慢地暴露出来了,她嫌弃萧绎只有一只眼睛,觉得他配不上自己,为了讽刺萧绎,她甚至在萧绎去看她的时候,故意将自己的脸,只画半边妆,另一半则不画,用以羞辱萧绎只有一只眼睛。
徐昭佩的举动对萧绎的心理造成了很大的刺激,但他并没有表露出来,只是慢慢地疏远了徐昭佩,夫妻关系的疏离,徐昭佩的行为也越来越放荡,经常酗酒,毫不顾忌形象,先后与荆州后堂瑶光寺的和尚智远私通,萧绎对此异常愤怒,曾下令将智远活活烧死。
被萧绎冷落的徐昭佩,看到萧绎的随从暨季江长得非常像自己的初恋情人张秉经,就将其发展成情人,徐昭佩夜夜陪伴在暨季江身边,对他言听计从,一日三餐都由徐昭佩亲自喂他吃,暨季江感叹地说:“徐娘老矣,犹尚多情”,这事传到萧绎的耳朵里,愤怒的萧绎将徐昭佩幽禁在宫禁之中。
此时徐昭佩与萧绎的夫妻关系已经难以修复了,双方感情非常淡薄,为了杜绝其他妃子与自己争宠,徐昭佩发现萧绎的其他妃子要是有了身孕,就会痛下狠手,甚至亲自提刀将其杀死。徐昭佩对丈夫的轻视,以及她的酗酒、通奸、凶残行为就更令萧绎痛恨。
太清三年(549年),在徐昭佩所生的世子萧方等战死后,萧绎也没有了顾虑,他下令要求徐昭佩自杀,徐昭佩知道萧绎不会原谅她,于是投井而死,萧绎将徐昭佩的尸体送还徐家,意思就是“出妻”的意思,也就是说,就是就算徐昭佩死了,也要将她“休”掉。不仅如此,萧绎还亲自写了一首《荡妇秋思赋》,来描述徐昭佩的淫秽行为,可见,萧绎对徐昭佩是多么的痛恨了。
自此以后,徐昭佩也彻底进入了历史上知名“荡妇”的行列,其实,从她的遭遇来看,徐昭佩也是个可怜人,她无法与自己心爱之人走到一起,被迫成为了其父亲巴结权贵的牺牲品,与丈夫萧绎的关系也非常淡薄,最终因为自己的放纵,不但死于非命,还在历史上留下了“徐娘半老”的笑谈;当然,在与徐昭佩的感情中,萧绎也是无辜的,他并没有得到徐昭佩的真心,也因为徐昭佩的放荡行为,使萧绎也成为别人的笑料,仅仅几年以后,萧绎也兵败被杀,徐昭佩和萧绎夫妻也都成了历史上令人感叹的悲剧人物。
5. 为什么人吞了金就会死?
但凡是看过一些古装剧,或者是《红楼梦》的朋友都知道,有的人会采用吞金的方式来结束自己的生命。这种做法是从哪里来的呢?为什么吞了金人就会命不久矣呢?
尤二姐吞金红楼梦中尤二姐吞金自杀是重要的一个桥段。贾琏背着王熙凤把尤二姐娶回了家,并且在荣府后购置了一套宅院安置了尤二姐一家,谁料被王熙凤知道了,王熙凤便开始千方百计地折磨尤二姐,在被庸医乱诊失去了孩子后,万念俱灰的尤二姐选择了吞金。
有的人怀疑吞金是否能够夺去人的生命。金子本身是无毒的,虽然不会被肠道排出但是也不会即刻毙命。而且要把金子其实是很难以下咽的,尚且我们吃的食物都需要咀嚼才能下咽,更何况是金子呢?
其实,吞金确实很困难,而且离开人世的过程也异常的痛苦,难以想象。
金子金子是一种贵金属,呈现出了金黄的光泽,密度很大,质地比较软,抗腐蚀性很强,水溶性很差, 是元素周期表中的第79号元素。
从金子的特性来看,一旦金子被吞入到人的身体当中,那么人的胃酸和消化液都不能腐蚀它,相当于它会一直留在你的肠胃当中。
很多人会发现,现在有很多食物上会有金箔或者粉末。确实在中世纪欧洲的时候金粉会被加入到贵族的食物和饮品当中,相当于是一种食物添加剂。还有一种酒类俗称黄金水,同样也含有金。不过金在欧盟是被认可的食物添加剂,而且在国际食品法典标准的E编码为175。
也就是说金其实是无毒且无刺激性的,吃了其实对人体是无害的,那么为什么吞金对人体造成的伤害那么大呢?
吞金吞金其实是一件又痛苦又贵的事情,对于很多穷苦人家来说,这种办法根本不在考虑范围之内。
金子的密度很大,为19.32g/cm³,也就是说一立方米的金就有19.32吨,而铅的话仅有11.34吨。
人体强硬吞下一块金之后,人体的消化系统会被损害,锋利的边缘很可能在人吞下的时候就已经将肠道给划破了。而且金是无法被人体的消化系统排出的,会堆积在肠胃,随着金的阻碍,食物也无法在肠胃中被排出,那么就会全部挤压在自己的肠道和胃部,最终导致肠道破裂。这到底是什么体验啊。
像尤二姐吞金的时候,古代也没有什么手术的办法,也就是吞下的那一刻就是无力回天了。虽然说吞金的人本身生存的意志力就不是很高了,但是如果没有即刻离开的话,那么对之后的进食也造成了非常大的阻碍。
吞假金在这个虚幻浮华的世界里,如果有人吞了块假金会发生什么呢?他能就此逃过一劫吗?
其实生金也不算是假金,它只是还需要进一步提炼成黄金罢了。吞了块生金会怎样?生金同样很糟糕,生金中含有大量的有毒金属物质,比如我们常见的铅和汞,这些物质会危害人的蛋白质,导致人的脏器功能衰竭。严格上来说,更算是中毒。
不过古代金子的提纯技术肯定没有现在好,而且金子只有真金才是无毒无害的,过去的提纯技术不够先进可能还导致了部分金属残留物。所以对于以前吞金的人来说,死亡原因其实可能还有待商榷。
生命非常宝贵,对于这样一个问题也仅仅是探讨这种死亡方式的原理性问题。这是一种非常痛苦且不合理的死法,实际上任何一种自裁式的死法都是不体面的。希望大家珍爱生命啊。
小结:从古至今以来金子都算得上是贵重金属了,是人社会地位的象征。因此吞金并不是所有人都选得上的方式。从金子的特性来看,金子的化学性质非常稳定,在常温常压下基本上不与其他物质发生反应,而且金子的密度很大,可溶性很低,而且耐腐蚀,所以金子一旦被吞食就难以消化,只能通过手术的方法取出。危险动作,不要轻易尝试。
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6. 庆余年神庙除了五竹和巴雷特?
1、神庙在地球上
《庆余年》的故事还是发生在地球,只不过是几十万年后的地球,范闲穿越到了未来。
故事中的上一个文明因为核爆而被灭绝,经过几十万年的发展,人类的文明才重新发展。
经过核爆和几十万年后,上一个文明的痕迹全都淹没在时间里,只有神庙因为位置的巧合没有在核战中被毁灭,并通过军事的不断修补而保留了下来。
2、神庙是个军事博物馆神庙其实是核战前的军事博物馆,而且只有叶轻眉和范闲这两个穿越者知道这个事,因为神庙门上的字他们认识。
范闲每到神庙的时候,一直心存敬畏,等他到了神庙,看到门上的字,他就了解了。
五竹就是这个军事博物馆里的军事机器人,巴雷特是里面保存的武器。
3、神庙里还有一架飞船神庙里还有一架小型飞船,里面还有星图,而且还能开。
当初地球核战爆发,大部分人死于核战中,极少的人在地球上苟延残喘,还有一部分幸运的人乘坐飞船移民到了别的星球。
后来范闲的后代范小花乘坐飞船飞到了左天星域,因为飞船只能单程飞行,她就留在了那里。
左天星域处于封建帝国时期,范小花凭借霸道真气协助怀家登上了皇位,并创建了大师范府。
这些都在《间客》里有写。
4、神庙里有个超级电脑神庙里有仙人,这是世人的认知,但范闲到了以后,就毫不留情戳穿了这个谎言。
神庙里的仙人是个人工智能,通过立体影像投影出来的形象。
这个超级电脑人工智能,经过几十万年的演化进化出了自己的规则,在机器人三定律外多出了一个“第零定律”,即为了人类整体生存利益,可以牺牲少部分人的利益,所以他能派机器人去世上杀人。
5、大宗师练的功法是神庙的研究成果核战爆发后,经过几十万年的演化,逐渐适应了核辐射,并能利用,将之炼化成内力,然后世间出现了各种武者。
作为一直在引导和观察人类发展的神庙,自然注意到这方面的变化,并加以研究。
神庙根据人类练内力的原理和对人体的了解,通过超级电脑推演,出了几项研究成果,这些成果中的一部分就是叶轻眉带出去的几本武功秘籍。
《霸道真气》给了庆帝,《天一道心法》给了苦荷,无名剑诀给了四顾剑,成就了几大宗师。
6、神庙每年出现一次是为了充电世上相传神庙一年只出现一次,一次只出现几天,只有大机缘才能见到。
那是因为神庙地处北极,一年中有半年极夜,当极夜结束后神庙会顺着轨道调整自己的位置,给自己充电。
神庙之所以这么多年还能运行,就因为他是太阳能的。
7、神庙已经破败神庙已经破败了,经过几十万年的时间,在那种环境恶劣的地方,再厉害的材料也经不住时间的消磨。
等范闲进入神庙的时候,神庙已经非常破败了,大部分建筑都毁了。
最后因为五竹的离开,没有机器人修补神庙,神庙将会很快毁灭,最多也就坚持个几百年。
8、神庙开始的时候好几个机器人神庙里一开始有好几个军事机器人,随着时间的推移,毁了一部分,之后又被五竹杀了几个,到最后只剩下五竹一个机器人了。
叶轻眉死的时候,五竹杀了一个机器人,后来为了范闲,他又杀了一个机器人,到最后就只剩下他一个机器人了。
9、神庙里有机器人配件五竹在最后一战中被庆帝打废,然后到大东山上养伤,但有的伤是无法自愈的,需要更换配件。
于是王十三郎就去神庙里帮五竹去偷配件,所以神庙里有机器人配件,不然五竹也不会活那么多年。
10、神庙控制着人类文明的发展核战后,经过几十万年的发展,人类重新现身大地,但已经退化到原始社会,过着刀耕火种和捕猎的生活。
于是神庙派出五竹,去教导世人,教种植,教水利,教文字,加速了人类文明的进程,使原本需要几万年进化的人类文明,在短短的几千年就进入封建社会。
虽然神庙加速了人类文明,同时也控制着人类科技的发展,因为神庙里的超级电脑认为,如果人类再次发展科技,到最后可能还会毁于核战。
11、地球上只有一个神庙神庙在核战中保存了下来,在之后的无数年内,神庙使者的足迹踏遍全球,都没有再发现与神庙一样的存在,上一个文明的痕迹一点也没有留下。
7. 望月鳝这种剧毒物?
“望月鳝”是一种传说中的黄鳝,据说它体型比普通的黄鳝要粗壮很多,喜欢吃死猫、死狗等腐烂的尸体,而且它们喜欢在月圆之夜游出洞穴,昂首望月,因此名为望月鳝。据传这种黄鳝不能吃,一旦吃了人会被毒死。看到这里,同样喜欢吃黄鳝的我也是心中一惊,万一买或者自己钓黄鳝时搞到了“望月鳝”岂不是要“英年早逝”。那么,望月鳝在现实中真的存在吗?它究竟为何被称为“望月鳝”?
“望月鳝”的由来“望月鳝”传说是黄鳝的一种,而黄鳝是辐鳍鱼纲合鳃目合鳃鱼科黄鳝属下的鱼类,虽然在我国黄鳝是南方淡水水域中常见的一种鱼类,但是它并非我国独有。在世界范围内,朝鲜、日本、印度以及许多东南亚国家中都有黄鳝的分布,而“望月鳝”只在我国有这种叫法,因此,我们就从“望月鳝”的出处来找一点蛛丝马迹。(下图为黄鳝分布图)
“望月鳝”最早在明代就已经有了,它的出处是明代文学家冯梦龙编写的《明察》,至于原文我们就不贴了,以免有凑字数之嫌,在这里我只简单的跟大家说一下白话文的意思:
在当时,有一位上山砍柴为生的男子,他特别喜欢吃黄鳝,有天卖完柴火回家,他老婆给他做了一顿黄鳝,男子吃后肚子剧痛,最终死亡。邻居认为是妻子毒死了丈夫,所以把男子的老婆扭送到衙门。但是,无论是如何的言行逼供,妻子都不认罪,再加上妻子也没有购买任何毒药的行为,所以这个案子一直悬着。直到当时知县换任时,新任的知县张昺在审查以往的悬案时,看到了这个案子,并且认为是男子中了鳝毒,并非妻子故意为之。为了印证自己的说法,他叫人从当地抓了许多黄鳝放入盆中,选择了7条头昂出水面黄鳝,让妻子(受害者)烹饪后给牢中的死囚吃,果然这些吃了黄鳝的死囚腹痛难忍,最终倒地身亡。于是,被冤枉的妻子被无罪释放。至此就有了“望月鳝”有剧毒的说法。
“望月鳝”是真实存在的吗?虽然望月鳝的出处是《明察》,但是根据冯梦龙自己的注解,这个故事其实是在陆子远《神政记》中看到的,而《神政记》本身就是一部类似于《聊斋》一样的神话离奇故事,其描述自然不可信。
而且在我国许多地区吃黄鳝是非常常见的事情,但从未发生过人吃鲜活(烹饪后)的黄鳝中毒身亡的事情。正是因为没有发生过,再加上“望月鳝”流传已久,所以它成为了许多老人茶余饭后的谈资,这就导致了从明代到现在,关于望月鳝在一些地方的传说就没有停止过,尽管没有人吃过鳝鱼被毒死,这个传言也没有停止,因此,望月鳝只是杜撰的而已。
不过,在望月鳝的描述中,有几个特征或者说是特点还是有一定的科学性的,下面我们来说一下“望月鳝”的科学之处。
关于“望月鳝”描述科学的地方虽然“望月鳝”不存在,但是关于望月鳝有几个比较科学的描述,我们一起来了解一下:
第一:“望月”。黄鳝并不是在月圆之夜才会把头探出水面,因为这是黄鳝的“基础操作”。为什么这么说呢?黄鳝本身就是一种偏昼伏夜出的鱼类,白天它们通常会栖息在泥洞或者水底石头的缝隙中,到了晚上才会外出觅食。虽然黄鳝作为一种鱼类可以直接从水中获取氧气,但是由于黄鳝通常生活在不太流动的浅水区,其水中的溶氧量会随着温度的升高而变低,此时黄鳝在夜间会有一个较为频繁的露头呼吸的动作,而且成年的黄鳝可以借助嘴巴以及体表直接从空气中获取氧气。因此,昼伏夜出的习性以及可以从空气中直接获取氧气的能力,是黄鳝“望月”的真实原因。
第二:食腐。传说中望月鳝以动物尸体为食,但其实,了解了黄鳝的食性你就觉得没什么大不了了。黄鳝是一种杂食性的鱼类,在它的食谱中,水中的水生小动物占比是最大的,但是作为有食肉性的动物,如果水中有死去的猫、狗之类的动物,它们当然也是来者不拒的。但是,真正在黄鳝的生长环境中,很少会有这些尸体存在。我们举个简单的例子,都知道斑鬣狗吃腐肉,但是如果给它一块新鲜的肉和一块腐肉,它会毫不犹豫地把新鲜的肉叼走。因此,食腐只是肉食性的动物退而求其次的结果,并非爱好,这一点适用于任何的动物。
第三:毒。黄鳝也是有微毒的,只不过它的毒不在肉里,而在血液里,因为黄鳝血本身就是一味中药材,凡是中药材一律具有微毒,这就是中医讲“是药三分毒”的原因。不过,我们在吃黄鳝时,通常是经过高温的烹饪,而黄鳝血在高温烹饪下,有毒的物质会分解,所以我们吃黄鳝时没有问题的。
其次,死掉的黄鳝也有“毒”。在所有鱼类中,黄鳝死掉在常温下的“保鲜”能力非常惊人,有些黄鳝即使被晒干了,也没有腐烂,这是因为黄鳝体表有一层粘液,死后可以形成一层保护层,隔绝了外界空气和肉发生氧化反应导致的。正是因为相对密闭的空间,死后的黄鳝体内的组氨酸会在生物酶的催化下转化为有毒的组织胺,而组织胺在高温烹饪下也很难分解,所以人吃了死掉很久的黄鳝(体内组织胺的含量随着时间变长而增加)可能会引发一系列的不适症状(比如肌肉痉挛、神经系统异常等等)。
总结“望月鳝”是不存在的,因为没有一种黄鳝是烹饪熟了之后吃掉会立即将人毒死的。古人之所以有这样的认知,可能是对黄鳝晚上频繁的把头露出水面、食腐的习性以及吃死了很久的黄鳝有一定的关系。
由此可见,黄鳝虽然营养价值比较高,但是死掉的黄鳝还是尽量的不要选择吃了,毕竟你也不清楚黄鳝死了多久了,而它们死得越久,体内的组织胺含量越高,对人的危害越大。
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1. 明代不腐女尸,为何说墓主是被母亲毒死的?
1974年,一个农民朱老汉在开发荒山将军山时,突然挖掘到了青砖,往下挖竟是古墓,在里边捡了一块“铜牌”,赶上社员来了后,一起上报,来了考古专家进行挖掘,最后发现这竟然是一个明代的一个庞大的墓群。
朱老汉发现的是一个夫妻合葬墓,可奇怪的是其中一个棺椁是空的,也只陪葬了几个陶瓷罐,和它相同的另一个墓葬有一具尸骨却陪葬了大量的金银财宝,其中渔翁嬉荷的琥珀杯子堪称明代最顶级的琥珀杯,其他的如镶满玉石珍珠的玉宝带、金蝴蝶等都散发着光辉,价值不菲。可见墓葬的主人生前有着显赫的家世,但是墓主人到底是谁呢?为什么女主人的尸骨不在呢?
考古人员多方走访,直到朱老汉把认为不值钱的拴在玩具上的“铜牌”交到他们手里,他们才如获至宝的揭开了这个谜团,并且告知朱老汉这并不是铜牌,而是颜色稍微暗一些的金牌!一块金牌上到底有什么呢?请看下图:
正面表明了这是黔宁王遗训,反面是遗训的内容“凡我子孙,务要忠心报国,事上必勤慎小心,处同僚谦和为本,特谕,慎之戒之。”
黔宁王是谁呢?他就是朱元璋的义子、太子朱标的铁哥们,明朝的开国大将沐英,朱标早逝,给沐英很大的打击,吐血病重,不久也离世了!当时他在云南镇守,被朱元璋封为黔国公准后代世袭,他死后朱元璋感念他和太子的深厚感情,追封为黔宁王,把他的尸体接回南京,安葬于将军山,这个墓葬群就是沐家的。
随着时间的流逝,世袭了黔国公的后代子孙们虽然依旧手握重兵镇守云南,但是却失去了当年沐英的雄风,和当地的官府关系也越来越不好。到第8世沐昌祚时,已经是胆小如鼠,对军事不闻不问了,他的儿子沐叡因为镇守不利被下了狱,死于狱中。于是沐昌祚把军权早早地交给了孙子沐启元,这沐启元从小跋扈,纵容部下闹事,云南巡抚把他的部下抓起来,沐启元竟然拉来对付边寇的大炮放在巡按府门口,扬言不放人就放炮!
沐启元的母亲宋氏知道这个紧张事态后,明白儿子虽然没有开炮却犯了谋逆的大罪,按律是要诛灭全族的,经过反复的思想斗争,最终她选择给儿子杯子里下了毒药。《续云南通志稿》记载了宋氏说的话“吾家累世忠贞,原无失德,岂因此子败祖宗臣节乎!”就这样,沐启元成了这个墓主人。
宋氏对这个事件的处理拯救了沐氏家族,缓和了和官府的关系,崇祯感念宋氏的大义之举,允许沐启元入将军山祖坟,还给了金银财宝厚葬,沐启元的妻子因为遭劫匪自焚身亡,所以双人墓中只有沐启元一具尸骨。宋氏将祖训刻于金牌放在儿子墓中,痛心疾首之余希望儿子地下有知谨记家训不要再有僭越。
2. 朱元璋陪葬的女人的死法惨不惨?
不用说给朱元璋殉葬的女人死法惨,凡是作为殉葬的人来说,不是被活着殉葬,就是在殉葬前被逼迫服毒或者自缢而亡,不管是那种方式,都是非常惨的。
殉葬制度历来是统治阶层为了维护自己在死后依然能够享受到活着的时候生活待遇,按照“事死如事生,事亡如事存”的理念,在死亡后进行殉葬活动,而且作为殉葬的对象也是按照生前的不同分工而进行的。在河南安阳发掘的奴隶主大墓中发现,被作为殉葬的对象是有明确的分工 ,有的是负责保卫的武士,有的是驾车的奴隶,有的是负责养狗的奴隶等等,也就是说殉葬是按照生前活着的时候分工所开展的。
而最早进行殉葬活动自商以来周、春秋、战国、秦朝皆开始实行。《墨子-节葬》篇记载:
天子殉葬,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。
《西京杂记》记载:
幽王冢甚高壮,羡门既开,皆是石垩。拔除丈余,乃得云母,深尺余,纵横相枕藉,皆不朽。唯一男子,余皆女子,或坐或卧,亦犹有立者,衣服形色,不异于人。
也你是说中国从奴隶社会时期就开始了以人为殉葬的殡葬习俗,而这种习俗是相当残忍的。这种人殉制度从周以来,经历了多个朝代,从奴隶制社会一直到封建制社会一直存在。但这种情况在其中也有断档的时期,那就是汉朝和唐朝。
汉朝和唐朝时期,采取的是另外一种陪葬制度,废黜了殉葬的制度。所谓陪葬制度与殉葬制度最大的差别就在于其不是在帝王去世后用后妃、宫女、太监等人作为殉葬,而是在自己陵寝的周围,分步着朝中重要臣子的陵墓,这些臣子的陵墓共同守卫着黄帝陵。所以我们现在反观汉、唐时期皇帝陵寝的时候,很多陵墓都采用这种割据,天子墓周围分布着臣子们的陵墓,而这些臣子不是在帝王去世时被杀的,而是自然死亡后有针对性埋在这里的,这也就是形成了另外一种特色,活着的时候,臣子每天上朝觐见皇帝上报政事,而死后依旧是这样,当时这是他们认为的另外的一个世界。
而殉葬经历了发展、废止等曲折的发展路径后,为何在大明王朝此种惨无人道的制度为何再一次被朱元璋所采用,不是没有社会背景的。自宋代开始,契丹、党项、女真、蒙古等边疆民主先后入主中原,而这些少数民族政权均实行用人殉葬的传统,而受他们的影响,当中原汉族再一次掌握大权的时候,继承了这种灭绝人性的人殉制度,所以明朝朱元璋采用了殉葬制度。
查阅明朝的正史自然查阅不到相关的内容,作为朱元璋还是他的儿子朱棣,是不会在正史中记载这类事情的,他们自己也知道这样做是不得人心和惨绝人寰的。但是我们通过其他方面的史书却可以略知一二。
清人赵翼《廿二史札记》记载:太祖崩,宫人多从死者,建文、永乐时,相继优恤,如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之天女户,历成祖、仁宗、宣宗皆然。
明成祖朱棣驾崩时,当时殉葬有三十余人,这个在《李朝实录》中有所记载:帝之崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆饷于庭,饷撤,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置大小床,使立其上,挂绳圈于其上,以头纳入其中,遂去其床,皆雉经而死。
影视剧中的朱元璋
而朱元璋实行殉葬制度是非常让人意外的,毕竟他是从一穷二白的平民百姓起家的,在夺得天下的过程中,他始终号召贫苦人民为了生存跟随其战斗,但是待他夺得天下后,他却变成了他所推翻的统治者,实施了惨绝人寰的殉葬制度。
而被用来殉葬的这些妃嫔和宫女、太监的死法是非常残忍的。1.大多数采取的是自缢。就如纪录明成祖有关殉葬的内容所说,在一个大房间里,梁上挂了很多白布的套,而且下面都放了一个凳子,太监按照殉葬名单将人带入其中,监督这些人的死去。只要将头伸进头套,将脚底凳子蹬翻人一会就会死去,当然这种死亡是非常痛苦的。
2.另外的就是活埋。这种是最残忍的,要比被逼自缢更残忍。在帝王下葬的时候,被赶入地宫,待地宫大门被封死之后,这些人会被活活憋死,成为殉葬品的一部分。
3.就是事先用要将被殉葬的人迷晕,在迷晕后打开这些人的脑袋,往里面注入水银。这些人会在迷晕中自然死亡,这样做的好处就是能让殉葬者保持一个完整正常的样子那些自缢而亡的人面部表情是非常恐怖的,而这种面部表情是非常和缓的。
给朱元璋殉葬的妃嫔和宫女不管是死于以上哪一种,都是非常的恐怖,这也说明了朱元璋残忍的一面,和他所代表的那个阶级的昏庸和腐朽。
3. 古代皇家为何婚姻多乱伦?
古代帝王的婚姻确实乱,在春秋时期就已经非常普遍了。齐桓公的女儿齐姜,最早嫁给了晋武公,武公死后她又嫁给了晋献公。她还被晋献公封为了夫人,生下太子申生。
后来晋国发生骊姬之乱,太子申生被杀,公子重耳和公子夷吾逃出了晋国。重耳逃到了齐国后,齐桓公又把一个女儿嫁给了重耳,后来还被封为夫人。夷吾逃到了秦国,秦国护送夷吾回国继承了王位。秦穆公夫人就是晋献公的长女,也齐姜的女儿。秦穆公算是夷吾和重耳的姐夫,但是秦穆公又把一个女儿怀赢嫁给了夷吾的儿子公子圉。
怀赢为什么叫怀赢,并不是她叫怀,而是公子圉继位成为了晋怀公,她是晋怀公夫人而非妾。但是晋怀公继位后背叛了秦国,秦穆公为了扶植公子重耳,一口气嫁给了他五个女儿,包括怀赢。
在春秋时期,齐姜是诸侯最喜欢的联姻对象,不仅仅是齐国强大,而且齐姜都非常美貌。在《诗经》中就有提到:“岂其娶妻,必齐之姜”。《诗经》上从来不吝啬对齐姜美貌的赞美,对庄姜美貌描写道:“手若柔夷,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。仅仅这一段就出了五个千古流传的成语。
宣姜但是因为齐姜引起的风波也一直不断,卫庄公在位时,卫宣公就和卫庄公的妾夷姜私通,并且生下一个儿子,为了掩人耳目寄养在乡下。
庄公死后,宣公继位,宣公的元配夫人受到冷落,夷姜被宣公封为夫人,其子公子伋被立为太子。夷姜死后,宣公又向齐国为太子伋求取宣姜。宣姜和其妹妹文姜在齐国本来就以美貌著称,各国诸侯纷纷讨好齐僖公,希望求取齐姜。
卫宣公为公子伋迎娶了宣姜之后,发现宣姜果然漂亮,他就自己霸占了宣姜,并且封宣姜为夫人,并且为生下公子朔和公子寿。公子朔想要做太子,于是诬告公子伋要谋反。
宣公原本就想要立公子寿为太子,决心杀掉公子伋。于是派公子伋出使齐国。并且派人扮成强盗,准备杀掉公子伋。宣姜让公子寿通知公子公子伋逃跑,公子伋觉得既然父让子死子不得不死,于是拒绝了公子寿的好意。
公子寿无奈只好灌醉了公子伋,然后他代替公子伋出使齐国。结果在路上被强盗杀害,公子伋看到公子寿的尸体悲痛欲绝,他认为是自己害了公子寿,于是公子伋也自杀了。于是公子朔被立为了太子,后来继位卫惠公。但是公子伋的人认为公子朔害了公子伋,于是发动了叛乱,赶走了卫惠公。
卫惠公跑到齐国找自己的舅舅齐襄公搬来救兵,回国重新夺取了王卫。齐襄公也不知道怎么想的,他为了安抚卫国诸公子,又把宣姜嫁给了卫惠公的异母哥哥公子硕,要知道宣姜当时已经是卫国太后了。后来宣姜又为公子硕生了三个儿子,两个女儿,两个女儿都分别成了国夫人,两个儿子里面一个成了卫戴公,一个成了卫文公。你说这卫国王室出门怎么打招呼?
卫国因为宣姜的问题,内乱不断,因此还被戎狄灭国,还好齐桓公打着尊王攘夷的旗号,又帮卫国复了国。
你以为这就结束了吗?卫国后来还有一个宣姜。这个宣姜也惹出不少麻烦,最后被卫灵公诛杀了。卫襄公的夫人,卫灵公嫡母也叫宣姜,很多人在写历史的时候都搞混,认为她也是齐僖公的女儿,并且认为是卫灵公霸占了太子的儿子。其实卫灵公是在公元前540年出生的,齐僖公在公元前698年就去世了。两者相差了将近两百年。
其实宣姜本也没错,好心好意的通知公子伋结果还赔上了自己的儿子,但是后世对她的评价却不太好,这事能怪到人家一个女子头上吗?
文姜但是她的妹妹文姜就不一样了,这可是很有主见的主。她在《诗经》中也是毁誉参半,她和自己哥哥齐襄公有着不伦之恋,后来嫁给鲁桓公后,仍然割舍不下。在一次鲁桓公出使齐国的时候,正好撞见她和齐襄公在行苟且之事,齐襄公就杀掉了鲁桓公。
桓公死后,文姜在齐国居住了很长时间,鲁国拥立她的儿子为鲁庄公,太后一直住在他国也不算个事啊?鲁国好说歹说才把她劝了回来,但是她却住在齐鲁的交界处,不肯离开,齐襄公也常常以围猎的名义和她相会。
文姜虽然行事荒诞,但是却非常善于处理国政。她在齐鲁边界上遥领鲁国内政,把鲁国管理的很好。在她的治理下鲁国迅速成为了春秋时期的军事经济强国。
在《诗经》中有有很多篇描写文姜的故事,有赞美她的美貌的,有批评她荒淫的,也有赞美她的政绩的。总之算是毁誉参半吧。
先秦时期乱,其实后来的朝代也都未必好到哪里去,北齐就不用说了,有人说他是鲜卑文化造成的。那刘宋呢?刘裕可是正儿八经的汉朝皇室后裔,刘骏有烝母的记录,刘子业和刘楚玉两人的不伦之恋都公开了。刘子业还强娶了自己的姑母,还把她封为贵嫔。
说到底其实这个事还是因为帝王家无人约束,一个个在登基之前都非常安分,在登基之后就暴露出来了本性。高阳在登基之前表现的像个傻子,刘子业登基之前谨小慎微。有些东西还是关在笼子里好一些。4. 风韵犹存的典故是怎么来的?
“徐娘半老”是个同时含有褒、贬两种意思的成语,褒义是说这个女人,虽然年纪已经不小了,但依然颇有风韵;贬义则是说一个女人年纪一大把,行为和打扮与自己的年龄不符,有暗示这个女人不守妇道的意思。这里说到的“徐娘”是指南梁元帝萧绎在做湘东王时的正妻徐昭佩,史书记载这个徐昭佩不仅酗酒、不守妇道,与和尚、侍从通奸,而且,她嫉妒心极强,还非常残忍,只要是发现她老公宠信其他妃子,徐昭佩就会拿刀将这个妃子杀死,最后,萧绎实在无法忍受,逼迫徐昭佩自杀而死。
成语典故“半老徐娘”的出处,是来源于一个叫暨季江的一句话,这个暨季江是徐昭佩的老公萧绎的小跟班,据说这家伙长得不错,被素来风流成性的徐昭佩看上,将他发展成自己的相好,暨季江曾说:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”意思是说,这个徐昭佩虽然年纪大点,但还是个多情的女人。这也是“徐娘半老”这个成语的来历。
徐昭佩出身于官宦世家,她的祖父徐孝嗣曾担任过南齐的太尉、吏部尚书、中军大将军等职务,徐昭佩的父亲徐琨在梁朝在做过侍中、信武将军,其家族在朝中颇有势力。天监十六年(517年)十二月,徐昭佩嫁给湘东王萧绎,被册封为湘东王妃,徐昭佩和萧铎成亲的时候,萧铎只有九岁,徐昭佩则比他大几岁。
对于徐昭佩,唐代的李商隐曾写过一首名为《南朝》的诗:“地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”在这首诗里,李商隐提到了“半面妆”,是指徐昭佩并不喜欢自己的丈夫萧绎,因为萧绎并不是她的心上人,而且,只有一只眼睛,徐昭佩在其丈夫萧绎去看她的时候,故意只对自己的半边脸化妆,而另外半边则不画,徐昭佩就是以此来嘲笑丈夫萧绎只有一只眼睛,徐昭佩的举动令萧绎非常愤怒,这也为后来他逼迫徐昭佩自杀埋下了伏笔。
徐昭佩之所以不喜欢萧绎,一个原因是萧绎只有一只眼睛,另一方面是因为徐昭佩在没有嫁给萧绎之前曾有个一个初恋情人,而徐昭佩的父亲为了与萧家联姻,棒打鸳鸯,拆散了这对小情侣。有一个叫张秉经的,是梁朝张将军的儿子,徐昭佩和张秉经两人的父亲都是将军,平时两家关系也比较好,从小两个孩子就在一起玩耍,属于青梅竹马,两小无猜的关系,据说,这个张秉经长得玉树临风,颇为英武,而徐昭佩则自幼饱读诗书,琴棋书画样样精通,特别擅长跳舞。
徐昭佩和张秉经相互之间非常有好感,随着年纪的逐渐长大,就发展成为了情侣关系,按说,两家门当户对,两人也比较般配,算得上是一桩不错的婚姻,可是,徐昭佩的父亲徐琨对女儿与张秉经的事却非常不赞成,不过碍于两家大人的关系,没有好意思拒绝,因为徐琨想通过女儿的婚姻大事来达到“攀高枝”的效果,区区一个将军的家庭,他还没看上。眼看着女儿徐昭佩就要与张秉经走到一起了,徐琨就赶紧开始出来干预,他阻止徐昭佩与张秉经见面,整天将女儿关在家里请人教习歌舞。
徐昭佩对于父亲阻拦她与张秉经交往非常不满,整天茶饭不思,也不愿练习歌舞,眼见女儿这样下去也不是办法,徐琨就想了一招“釜底抽薪”,他开始为张秉经做媒,将一同在朝为官的王基的女儿王岚介绍给了张秉经,这个王岚年纪与徐昭佩一般大,长相也非常出众,性情温柔,不仅如此,徐琨还许诺待张秉经与王岚成亲的时候,自己会送一份厚礼,就这样,在徐琨的一番策划之下,张秉经娶了王岚为妻,后来,两人生活的非常幸福。
徐琨一边为张秉经做媒,一边又在女儿面前挑拨,说张秉经没有良心、见异思迁,在张秉经的挑拨离间下,徐昭佩也信以为真,痛哭一场后,彻底放弃了张秉经。徐琨也早已经为女儿徐昭佩选好了新目标,他选择的是梁武帝的七儿子湘东王萧绎,虽然这个萧绎只有一只眼睛,但是,他毕竟是皇帝的儿子,而且这个徐琨非常善于识人,他认为别看萧绎只有一只眼,但是,将来必定是人中之龙。
也许是徐昭佩受了刺激,也许是徐琨为了快刀斩乱麻,在张秉经与王岚结婚三天后,徐昭佩就嫁给了湘东王萧绎,这个萧绎当时手握重兵,梁武帝派其镇守江陵。萧绎自幼喜欢文学,他的身边也聚集了不少的文人雅士,整天在一起讲学论文;而徐昭佩则喜欢歌舞,两人有着不同的爱好,虽然徐昭佩每天打扮的花枝招展,萧绎对此则并不喜欢。
为了融入丈夫萧绎的生活,徐昭佩也开始积极想融入萧绎的生活圈子,经常参加萧绎与文人的聚会,这样一来,两人的关系也得到了一些改变,徐昭佩先后为萧绎生下了世子萧方等、益昌公主萧含贞。但是,时间一久,徐昭佩对萧绎的不满还是慢慢地暴露出来了,她嫌弃萧绎只有一只眼睛,觉得他配不上自己,为了讽刺萧绎,她甚至在萧绎去看她的时候,故意将自己的脸,只画半边妆,另一半则不画,用以羞辱萧绎只有一只眼睛。
徐昭佩的举动对萧绎的心理造成了很大的刺激,但他并没有表露出来,只是慢慢地疏远了徐昭佩,夫妻关系的疏离,徐昭佩的行为也越来越放荡,经常酗酒,毫不顾忌形象,先后与荆州后堂瑶光寺的和尚智远私通,萧绎对此异常愤怒,曾下令将智远活活烧死。
被萧绎冷落的徐昭佩,看到萧绎的随从暨季江长得非常像自己的初恋情人张秉经,就将其发展成情人,徐昭佩夜夜陪伴在暨季江身边,对他言听计从,一日三餐都由徐昭佩亲自喂他吃,暨季江感叹地说:“徐娘老矣,犹尚多情”,这事传到萧绎的耳朵里,愤怒的萧绎将徐昭佩幽禁在宫禁之中。
此时徐昭佩与萧绎的夫妻关系已经难以修复了,双方感情非常淡薄,为了杜绝其他妃子与自己争宠,徐昭佩发现萧绎的其他妃子要是有了身孕,就会痛下狠手,甚至亲自提刀将其杀死。徐昭佩对丈夫的轻视,以及她的酗酒、通奸、凶残行为就更令萧绎痛恨。
太清三年(549年),在徐昭佩所生的世子萧方等战死后,萧绎也没有了顾虑,他下令要求徐昭佩自杀,徐昭佩知道萧绎不会原谅她,于是投井而死,萧绎将徐昭佩的尸体送还徐家,意思就是“出妻”的意思,也就是说,就是就算徐昭佩死了,也要将她“休”掉。不仅如此,萧绎还亲自写了一首《荡妇秋思赋》,来描述徐昭佩的淫秽行为,可见,萧绎对徐昭佩是多么的痛恨了。
自此以后,徐昭佩也彻底进入了历史上知名“荡妇”的行列,其实,从她的遭遇来看,徐昭佩也是个可怜人,她无法与自己心爱之人走到一起,被迫成为了其父亲巴结权贵的牺牲品,与丈夫萧绎的关系也非常淡薄,最终因为自己的放纵,不但死于非命,还在历史上留下了“徐娘半老”的笑谈;当然,在与徐昭佩的感情中,萧绎也是无辜的,他并没有得到徐昭佩的真心,也因为徐昭佩的放荡行为,使萧绎也成为别人的笑料,仅仅几年以后,萧绎也兵败被杀,徐昭佩和萧绎夫妻也都成了历史上令人感叹的悲剧人物。
5. 为什么人吞了金就会死?
但凡是看过一些古装剧,或者是《红楼梦》的朋友都知道,有的人会采用吞金的方式来结束自己的生命。这种做法是从哪里来的呢?为什么吞了金人就会命不久矣呢?
尤二姐吞金红楼梦中尤二姐吞金自杀是重要的一个桥段。贾琏背着王熙凤把尤二姐娶回了家,并且在荣府后购置了一套宅院安置了尤二姐一家,谁料被王熙凤知道了,王熙凤便开始千方百计地折磨尤二姐,在被庸医乱诊失去了孩子后,万念俱灰的尤二姐选择了吞金。
有的人怀疑吞金是否能够夺去人的生命。金子本身是无毒的,虽然不会被肠道排出但是也不会即刻毙命。而且要把金子其实是很难以下咽的,尚且我们吃的食物都需要咀嚼才能下咽,更何况是金子呢?
其实,吞金确实很困难,而且离开人世的过程也异常的痛苦,难以想象。
金子金子是一种贵金属,呈现出了金黄的光泽,密度很大,质地比较软,抗腐蚀性很强,水溶性很差, 是元素周期表中的第79号元素。
从金子的特性来看,一旦金子被吞入到人的身体当中,那么人的胃酸和消化液都不能腐蚀它,相当于它会一直留在你的肠胃当中。
很多人会发现,现在有很多食物上会有金箔或者粉末。确实在中世纪欧洲的时候金粉会被加入到贵族的食物和饮品当中,相当于是一种食物添加剂。还有一种酒类俗称黄金水,同样也含有金。不过金在欧盟是被认可的食物添加剂,而且在国际食品法典标准的E编码为175。
也就是说金其实是无毒且无刺激性的,吃了其实对人体是无害的,那么为什么吞金对人体造成的伤害那么大呢?
吞金吞金其实是一件又痛苦又贵的事情,对于很多穷苦人家来说,这种办法根本不在考虑范围之内。
金子的密度很大,为19.32g/cm³,也就是说一立方米的金就有19.32吨,而铅的话仅有11.34吨。
人体强硬吞下一块金之后,人体的消化系统会被损害,锋利的边缘很可能在人吞下的时候就已经将肠道给划破了。而且金是无法被人体的消化系统排出的,会堆积在肠胃,随着金的阻碍,食物也无法在肠胃中被排出,那么就会全部挤压在自己的肠道和胃部,最终导致肠道破裂。这到底是什么体验啊。
像尤二姐吞金的时候,古代也没有什么手术的办法,也就是吞下的那一刻就是无力回天了。虽然说吞金的人本身生存的意志力就不是很高了,但是如果没有即刻离开的话,那么对之后的进食也造成了非常大的阻碍。
吞假金在这个虚幻浮华的世界里,如果有人吞了块假金会发生什么呢?他能就此逃过一劫吗?
其实生金也不算是假金,它只是还需要进一步提炼成黄金罢了。吞了块生金会怎样?生金同样很糟糕,生金中含有大量的有毒金属物质,比如我们常见的铅和汞,这些物质会危害人的蛋白质,导致人的脏器功能衰竭。严格上来说,更算是中毒。
不过古代金子的提纯技术肯定没有现在好,而且金子只有真金才是无毒无害的,过去的提纯技术不够先进可能还导致了部分金属残留物。所以对于以前吞金的人来说,死亡原因其实可能还有待商榷。
生命非常宝贵,对于这样一个问题也仅仅是探讨这种死亡方式的原理性问题。这是一种非常痛苦且不合理的死法,实际上任何一种自裁式的死法都是不体面的。希望大家珍爱生命啊。
小结:从古至今以来金子都算得上是贵重金属了,是人社会地位的象征。因此吞金并不是所有人都选得上的方式。从金子的特性来看,金子的化学性质非常稳定,在常温常压下基本上不与其他物质发生反应,而且金子的密度很大,可溶性很低,而且耐腐蚀,所以金子一旦被吞食就难以消化,只能通过手术的方法取出。危险动作,不要轻易尝试。
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6. 庆余年神庙除了五竹和巴雷特?
1、神庙在地球上
《庆余年》的故事还是发生在地球,只不过是几十万年后的地球,范闲穿越到了未来。
故事中的上一个文明因为核爆而被灭绝,经过几十万年的发展,人类的文明才重新发展。
经过核爆和几十万年后,上一个文明的痕迹全都淹没在时间里,只有神庙因为位置的巧合没有在核战中被毁灭,并通过军事的不断修补而保留了下来。
2、神庙是个军事博物馆神庙其实是核战前的军事博物馆,而且只有叶轻眉和范闲这两个穿越者知道这个事,因为神庙门上的字他们认识。
范闲每到神庙的时候,一直心存敬畏,等他到了神庙,看到门上的字,他就了解了。
五竹就是这个军事博物馆里的军事机器人,巴雷特是里面保存的武器。
3、神庙里还有一架飞船神庙里还有一架小型飞船,里面还有星图,而且还能开。
当初地球核战爆发,大部分人死于核战中,极少的人在地球上苟延残喘,还有一部分幸运的人乘坐飞船移民到了别的星球。
后来范闲的后代范小花乘坐飞船飞到了左天星域,因为飞船只能单程飞行,她就留在了那里。
左天星域处于封建帝国时期,范小花凭借霸道真气协助怀家登上了皇位,并创建了大师范府。
这些都在《间客》里有写。
4、神庙里有个超级电脑神庙里有仙人,这是世人的认知,但范闲到了以后,就毫不留情戳穿了这个谎言。
神庙里的仙人是个人工智能,通过立体影像投影出来的形象。
这个超级电脑人工智能,经过几十万年的演化进化出了自己的规则,在机器人三定律外多出了一个“第零定律”,即为了人类整体生存利益,可以牺牲少部分人的利益,所以他能派机器人去世上杀人。
5、大宗师练的功法是神庙的研究成果核战爆发后,经过几十万年的演化,逐渐适应了核辐射,并能利用,将之炼化成内力,然后世间出现了各种武者。
作为一直在引导和观察人类发展的神庙,自然注意到这方面的变化,并加以研究。
神庙根据人类练内力的原理和对人体的了解,通过超级电脑推演,出了几项研究成果,这些成果中的一部分就是叶轻眉带出去的几本武功秘籍。
《霸道真气》给了庆帝,《天一道心法》给了苦荷,无名剑诀给了四顾剑,成就了几大宗师。
6、神庙每年出现一次是为了充电世上相传神庙一年只出现一次,一次只出现几天,只有大机缘才能见到。
那是因为神庙地处北极,一年中有半年极夜,当极夜结束后神庙会顺着轨道调整自己的位置,给自己充电。
神庙之所以这么多年还能运行,就因为他是太阳能的。
7、神庙已经破败神庙已经破败了,经过几十万年的时间,在那种环境恶劣的地方,再厉害的材料也经不住时间的消磨。
等范闲进入神庙的时候,神庙已经非常破败了,大部分建筑都毁了。
最后因为五竹的离开,没有机器人修补神庙,神庙将会很快毁灭,最多也就坚持个几百年。
8、神庙开始的时候好几个机器人神庙里一开始有好几个军事机器人,随着时间的推移,毁了一部分,之后又被五竹杀了几个,到最后只剩下五竹一个机器人了。
叶轻眉死的时候,五竹杀了一个机器人,后来为了范闲,他又杀了一个机器人,到最后就只剩下他一个机器人了。
9、神庙里有机器人配件五竹在最后一战中被庆帝打废,然后到大东山上养伤,但有的伤是无法自愈的,需要更换配件。
于是王十三郎就去神庙里帮五竹去偷配件,所以神庙里有机器人配件,不然五竹也不会活那么多年。
10、神庙控制着人类文明的发展核战后,经过几十万年的发展,人类重新现身大地,但已经退化到原始社会,过着刀耕火种和捕猎的生活。
于是神庙派出五竹,去教导世人,教种植,教水利,教文字,加速了人类文明的进程,使原本需要几万年进化的人类文明,在短短的几千年就进入封建社会。
虽然神庙加速了人类文明,同时也控制着人类科技的发展,因为神庙里的超级电脑认为,如果人类再次发展科技,到最后可能还会毁于核战。
11、地球上只有一个神庙神庙在核战中保存了下来,在之后的无数年内,神庙使者的足迹踏遍全球,都没有再发现与神庙一样的存在,上一个文明的痕迹一点也没有留下。
7. 望月鳝这种剧毒物?
“望月鳝”是一种传说中的黄鳝,据说它体型比普通的黄鳝要粗壮很多,喜欢吃死猫、死狗等腐烂的尸体,而且它们喜欢在月圆之夜游出洞穴,昂首望月,因此名为望月鳝。据传这种黄鳝不能吃,一旦吃了人会被毒死。看到这里,同样喜欢吃黄鳝的我也是心中一惊,万一买或者自己钓黄鳝时搞到了“望月鳝”岂不是要“英年早逝”。那么,望月鳝在现实中真的存在吗?它究竟为何被称为“望月鳝”?
“望月鳝”的由来“望月鳝”传说是黄鳝的一种,而黄鳝是辐鳍鱼纲合鳃目合鳃鱼科黄鳝属下的鱼类,虽然在我国黄鳝是南方淡水水域中常见的一种鱼类,但是它并非我国独有。在世界范围内,朝鲜、日本、印度以及许多东南亚国家中都有黄鳝的分布,而“望月鳝”只在我国有这种叫法,因此,我们就从“望月鳝”的出处来找一点蛛丝马迹。(下图为黄鳝分布图)
“望月鳝”最早在明代就已经有了,它的出处是明代文学家冯梦龙编写的《明察》,至于原文我们就不贴了,以免有凑字数之嫌,在这里我只简单的跟大家说一下白话文的意思:
在当时,有一位上山砍柴为生的男子,他特别喜欢吃黄鳝,有天卖完柴火回家,他老婆给他做了一顿黄鳝,男子吃后肚子剧痛,最终死亡。邻居认为是妻子毒死了丈夫,所以把男子的老婆扭送到衙门。但是,无论是如何的言行逼供,妻子都不认罪,再加上妻子也没有购买任何毒药的行为,所以这个案子一直悬着。直到当时知县换任时,新任的知县张昺在审查以往的悬案时,看到了这个案子,并且认为是男子中了鳝毒,并非妻子故意为之。为了印证自己的说法,他叫人从当地抓了许多黄鳝放入盆中,选择了7条头昂出水面黄鳝,让妻子(受害者)烹饪后给牢中的死囚吃,果然这些吃了黄鳝的死囚腹痛难忍,最终倒地身亡。于是,被冤枉的妻子被无罪释放。至此就有了“望月鳝”有剧毒的说法。
“望月鳝”是真实存在的吗?虽然望月鳝的出处是《明察》,但是根据冯梦龙自己的注解,这个故事其实是在陆子远《神政记》中看到的,而《神政记》本身就是一部类似于《聊斋》一样的神话离奇故事,其描述自然不可信。
而且在我国许多地区吃黄鳝是非常常见的事情,但从未发生过人吃鲜活(烹饪后)的黄鳝中毒身亡的事情。正是因为没有发生过,再加上“望月鳝”流传已久,所以它成为了许多老人茶余饭后的谈资,这就导致了从明代到现在,关于望月鳝在一些地方的传说就没有停止过,尽管没有人吃过鳝鱼被毒死,这个传言也没有停止,因此,望月鳝只是杜撰的而已。
不过,在望月鳝的描述中,有几个特征或者说是特点还是有一定的科学性的,下面我们来说一下“望月鳝”的科学之处。
关于“望月鳝”描述科学的地方虽然“望月鳝”不存在,但是关于望月鳝有几个比较科学的描述,我们一起来了解一下:
第一:“望月”。黄鳝并不是在月圆之夜才会把头探出水面,因为这是黄鳝的“基础操作”。为什么这么说呢?黄鳝本身就是一种偏昼伏夜出的鱼类,白天它们通常会栖息在泥洞或者水底石头的缝隙中,到了晚上才会外出觅食。虽然黄鳝作为一种鱼类可以直接从水中获取氧气,但是由于黄鳝通常生活在不太流动的浅水区,其水中的溶氧量会随着温度的升高而变低,此时黄鳝在夜间会有一个较为频繁的露头呼吸的动作,而且成年的黄鳝可以借助嘴巴以及体表直接从空气中获取氧气。因此,昼伏夜出的习性以及可以从空气中直接获取氧气的能力,是黄鳝“望月”的真实原因。
第二:食腐。传说中望月鳝以动物尸体为食,但其实,了解了黄鳝的食性你就觉得没什么大不了了。黄鳝是一种杂食性的鱼类,在它的食谱中,水中的水生小动物占比是最大的,但是作为有食肉性的动物,如果水中有死去的猫、狗之类的动物,它们当然也是来者不拒的。但是,真正在黄鳝的生长环境中,很少会有这些尸体存在。我们举个简单的例子,都知道斑鬣狗吃腐肉,但是如果给它一块新鲜的肉和一块腐肉,它会毫不犹豫地把新鲜的肉叼走。因此,食腐只是肉食性的动物退而求其次的结果,并非爱好,这一点适用于任何的动物。
第三:毒。黄鳝也是有微毒的,只不过它的毒不在肉里,而在血液里,因为黄鳝血本身就是一味中药材,凡是中药材一律具有微毒,这就是中医讲“是药三分毒”的原因。不过,我们在吃黄鳝时,通常是经过高温的烹饪,而黄鳝血在高温烹饪下,有毒的物质会分解,所以我们吃黄鳝时没有问题的。
其次,死掉的黄鳝也有“毒”。在所有鱼类中,黄鳝死掉在常温下的“保鲜”能力非常惊人,有些黄鳝即使被晒干了,也没有腐烂,这是因为黄鳝体表有一层粘液,死后可以形成一层保护层,隔绝了外界空气和肉发生氧化反应导致的。正是因为相对密闭的空间,死后的黄鳝体内的组氨酸会在生物酶的催化下转化为有毒的组织胺,而组织胺在高温烹饪下也很难分解,所以人吃了死掉很久的黄鳝(体内组织胺的含量随着时间变长而增加)可能会引发一系列的不适症状(比如肌肉痉挛、神经系统异常等等)。
总结“望月鳝”是不存在的,因为没有一种黄鳝是烹饪熟了之后吃掉会立即将人毒死的。古人之所以有这样的认知,可能是对黄鳝晚上频繁的把头露出水面、食腐的习性以及吃死了很久的黄鳝有一定的关系。
由此可见,黄鳝虽然营养价值比较高,但是死掉的黄鳝还是尽量的不要选择吃了,毕竟你也不清楚黄鳝死了多久了,而它们死得越久,体内的组织胺含量越高,对人的危害越大。
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